Семь соборов, где сохранились иконы Дионисия
Семь соборов, где сохранились иконы Дионисия
6 августа 1502 года Дионисий начал роспись Ферапонтова монастыря. Именно она дошла до нас в полном составе и подлинном виде. Всего же известно о десятках монастырях и соборах, в росписи которых участвовал Дионисий. Однако не все из них сохранились: некоторые безвозвратно утеряны. Мы сделали подборку из семи храмов, где работы великого иконописца можно увидеть по сей день.
Ферапонтов монастырь.
1. Ферапонтов Белозерский монастырь. Собор Рождества Богородицы. 1502 год.
Ферапонтов монастырь возник на Белоозере вслед за Кирилло-Белозерским монастырем в начале XV в. Основан преподобным Ферапонтом, другом и сподвижником преподобного Кирилла Белозерского. Монастырь расположен в Кирилловском районе Вологодской области.
Фрагмент росписи собора Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре. Богоматерь с Младенцем на престоле.
Собор Рождества Богородицы возвели в 1409 году. Согласно тексту летописи на откосе северной двери собор был расписан Дионисием и его сыновьями. Иконописцы трудились в нем с 6 августа по 8 сентября 1502 года: «В лето 7010 месяца августа в 6 на Преображение Господа нашего Исуса Христа начата бысть подписывана церковь. А кончана на 2 лето месяца сентявреа в 8 на Рождество Пресвятыа владычица нашыа Богородица Мариа. При благоверном великом князе Иване Василиевиче всеа Руси, при великом князе Василие Ивановиче всеа Руси и при архиепископе Тихоне. А писци Деонисие иконник с своими чады. О, владыко Христе, все царю, избави их Господи мук вечных».
Фрагмент росписи собора Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре. Изображение чудесного явления Богоматери во Влахернской церкви Константинополя в середине X в.
Роспись состоит из трех сотен композиций и занимает площадь около 600 квадратных метров.
Помимо росписи собора Рождества Богородицы, единственной дошедшей до нас в полном объеме, в Ферапонтовом монастыре до нас дошли все иконы из деисусного и пророческого чинов ферапонтовского иконостаса, а также две иконы из местного ряда – «Богоматерь Одигитрия» и «Воскресение Христово» (обе находятся в Государственном Русском музее).
Фрагмент росписи собора Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре. Беседа с самарянкой
Работы Дионисия можно увидеть в Третьяковской галерее и в Кирилловском музее-заповеднике. Стоит отметить, что фрески и иконы Ферапонтова монастыря были, возможно, последней крупной работой Дионисия.
2. Кирилло-Белозерский монастырь. Успенский собор. 1497 год
Кирилло-Белозерский монастырь.
Кирилло-Белозерский монастырь расположен в черте города Кириллов Вологодской области. Он основан преподобным Кириллом Белозерским, пришедшем сюда вместе с преподобным Ферапонтом измосковского Симонова монастыря в начале XV в. Кирилло-Белозерский монастырь является самым крупным в Европе. Его площадь составляет около 12 гектаров. В течение столетий в нем накапливались и хранились многочисленные произведения художественной культуры, создававшиеся здесь или попадавшие сюда со всех концов Руси.
Кирилло-Белозерский монастырь. «Преподобный Кирилл Белозерский с житием»
Сохранились две работы Дионисия. Раньше они находились в местном ряду, однако сейчас хранятся в Русском музее. Это иконы «Преподобный Кирилл Белозерский» и «Преподобный Кирилл Белозерский с житием».
3. Спасо-Прилуцкий монастырь. Спасо-Преображенский собор. 1503 год
Спасо-Прилуцкий монастырь недалеко от Вологды основал в 1371 году преподобный Димитрий, игумен из Переславля-Залесского, ученик и сподвижник преподобного Сергия Радонежского. Этот монастырь известен как один из самых древних и больших северных русских монастырей.
Спасо-Прилуцкий монастырь. «Преподобный Дмитрий Прилуцкий с житием»
В XIX веке Спасо-Прилуцкий монастырь считался оплотом Православия на Севере. Об этом говорит и тот факт, что в 1812 году перед нашествием французов сюда были свезены святыни и богатое убранство московских храмов и монастырей.
С 1924 по 1991 годы монастырь был закрыт. Сейчас монашеская жизнь в обители возобновилась, и при монастыре уже действуют многочисленные мастерские.
Сохранилась одна икона – «Преподобный Дмитрий Прилуцкий с житием».
4. Московский Кремль. Успенский собор. 1480 – 1481 годы
Новый каменный московский Успенский собор был возведен итальянским мастером Аристотелем Фиораванти в 1475-1479 годах, как главная соборная церковь, важнейшее общественное здание Русского государства, как соборный храм, независимого самодержца «всея Руси» – первого московского государя Ивана III.
Первое упоминание имени Дионисия в летописях связано с его работой в Успенском соборе в 1481 году: «Того же лета владыка Ростовский Васьян дал сто рублев мастером иконником Денисью, да попу Тимофею, да Ярцу, да Коне писати деисус в новую церковь святую Богородицу, иже и написаша чюдно вельми, и с праздники и с пророкы». Артель мастеров во главе с самым искусным иконописцем должна была сделать новый иконостас для храма.
Московский Кремль. Успенский собор. «Митрополит Петр с житием»
Вероятно, тогда же были написаны и деисусы на каменных алтарных преградах в приделах Успенского собора, упоминаемых в его описи начала XVII века. Ни иконостас, ни алтарные деисусы не сохранились.
К этому же времени и художественному кругу относятся композиции в нижнем ярусе стен алтарных помещений собора: Петропавловского и Похвальского приделов. Некоторые из них дошли до наших дней.
В Похвальском приделе на северной стене сохранилась верхняя часть композиции Собор Богоматери – Поклонение волхвов. Выдающийся мастер-стенописец искусно вписал эту многофигурную композицию в полукруг арки на стене. Блестящий рисовальщик и живописец, Дионисий создает тонкую и праздничную цветовую гамму этой фрески. На южной стене сохранилась верхняя часть фрески Рождество Иоанна Предтечи.
На южной стене Петропавловского придела сохранились две сцены этого времени – Апостол Петр.
Московский Кремль. Успенский собор. «Митрополит Алексий с житием»
Для нового Успенского собора Дионисий в 1480-х годах написал две, парные, житийные иконы московских митрополитов Петра и Алексия.
Эти иконы являются первыми житийными иконами московских чудотворцев и созданы на основе глубоко продуманной и детально разработанной программы. Им отводилась одна из ключевых ролей в декорации нового собора, пока он не был полностью расписан в 1513-1515 годах.
В настоящее время икону «Митрополит Петр с житием» можно увидеть в Успенском соборе Московского кремля, для которого она и была написана, а «Митрополит Алексий с житием» - в Государственной Третьяковской галерее.
5. Московский Кремль. Вознесенский монастырь. Вознесенский собор. 1482 год
Вознесенский монастырь основан в 1386 году княгиней Евдокией, женой Дмитрия Донского. В 1482 году в соборе в очередном пожаре обгорела чудотворная византийская икона «Богоматерь Одигитрия» XIV века, привезенная из Константинополя.
Московский Кремль. Вознесенский монастырь. «Богоматерь Одигитрия»
Восстановленная Дионисием икона уцелела во время страшного пожара 1547 года: «... Вознесенский монастырь... весь выгоре, 10 стариц в нем згореша, и церковь Вознесение выгоре, образы и посуды церковные и животы людцкие многие, токъмо един образ Пречистые протопоп вынес...».
В настоящее время написанная Дионисием икона «Богоматерь Одигитрия» находится в Государственной Третьяковской галерее.
6. Иосифо-Волоколамский монастырь. Успенский собор. После 1485 года
Монастырь был основан в 1479 году стараниями преподобного Иосифа Волоцкого. В 1486 году в новом монастыре выстроили каменный собор, в росписи которого принимал участие сам Дионисий. «...И по прехожении немного лет подписал ея хитрыми живописцы в русской земли Дионисием и его детми Владимером и Феодосием и Пасеею иноком и два братанича (племянника) Иосифова – инок Досифей да инок Васиян».
Скорее всего, Дионисий расписывал Успенский собор в конце 1480-х годов. Однако росписи Дионисия в монастыре не сохранились – в XVII веке собор был полностью перестроен.
Иосифо-Волоколамский монастырь. Успенский собор. «Богоматерь Одигитрия»
Дионисий на протяжении 1480-1490-х годов неоднократно работал над монастырскими заказами. В общей сложности им было написано для обители около ста икон.
Однако до нас дошла лишь одна - «Богоматерь Одигитрия». Описи сообщают, что «икона местная болшая Пречистая Богородица Одигитрия, письмо Дионисьево» стояла в местном ряду соборного иконостаса первой слева от Царских врат. В настоящее время икона хранится в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева в Москве.
7. Павло-Обнорский монастырь. Троицкий собор. 1500 год
Монастырь основан учеником преподобного Сергия Радонежского преподобным Павлом Обнорским недалеко от Вологды на реке Обноре в 1414 году по благословению Московского митрополита Фотия. Для деревянного Троицкого собора Дионисий в 1500 году написал иконостас.
Об этом свидетельствует резная надпись, сохранившаяся на обороте центральной иконы деисусного чина «Спас в силах»: «В лето 7008 (1500) писан деисус и празники и пророци Денисьева письмени». Первоначальный деревянный собор был заменен каменным в 1505-1516 года по повелению Василия III и сюда был перенесен дионисиевский иконостас.
Павло-Обнорский монастырь. Троицкий собор. Спас в силах
Большая часть древних икон Троицкого собора до нас не дошла. Сохранились лишь 4 иконы: «Спас в силах», «Распятие» из праздничного чина (обе хранятся в Государственной Третьяковской галерее), «Уверение Фомы» из праздничного же чина (Государственный Русский музей), «Успение Богоматери» из местного чина (Вологодский государственный историко-архитектурный и художежственный музей-заповедник).
В работе над иконостасом Павло-Обнорского монастыря, вероятнее всего, принимали участие помощники Дионисия – его сыновья, но бесспорной работой самого мастера можно считать икону «Распятие».
Об этом свидетельствует не только исключительное качество живописи, но и особое духовное содержание, которое получает в этой иконе традиционный сюжет.